按：入坑出坑，为《国史补》所未言。注云：“名为落坑，义在难出。”故用“王采能出”云云。于一矢为坑，及矢行致马落坑之义，仍未释明，致令人仍不能了解。盖古戏具以博为最复杂，有五骰，又有箸矢，又有棋马，其行棋行马、投箸投矢，必有与五骰相关联作用，而各书皆不详。故今日虽能将博齿上之彩名考究明晰，而其相关联之点，仍不能详悉也。所可悉者，对局时凭陵大叫，喧嚷号呼，数千年如一也。
若据《刘毅传》，初时人皆得犊，毅得雉胜之矣；宋武帝后得卢，又胜刘毅。若今日之掷色子，全凭博齿判输赢，似甚简单。而又有关、有矢、有马，又甚复杂。其关联之点，只得王彩，可出关，可又投，可越坑，余则不能知也。
古谓博有神，尝以此卜富贵
《晋书》：“慕容宝与韩黄、李根等樗蒲，誓曰：‘世云樗蒲有神，若富贵可期，愿得三卢。’于是三掷尽卢，袒跣大叫。”又，《宋史·张昭远传》：“少喜与里中恶少游。一日，众祠里神，昭远适至。有以博投授之者，谓曰：‘汝他日倘有节钺，试掷以卜之。’昭远一掷，六齿皆赤。”又，李安人五掷皆卢，明帝大惊；刘毅掷得雉大叫，刘裕掷得卢，毅甚不悦。是皆以卢为彩王，得之于身命有关。惟陶侃以为“牧猪奴戏”，投之江中，毅然不惑。
