原 文
善建者不拔，善抱者不脱①，子孙以祭祀不辍chuò②。修之于身，其德乃真③；修之于家，其德乃余④；修之于乡，其德乃长⑤；修之于邦⑥，其德乃丰；修之于天下，其德乃普⑦。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下之然哉？以此。
注 释
①“善建”二句：善于经营的人不会被拔除，善于坚守的人不会被夺走。不拔，不被拔除。抱，牢固把持。不脱，不被夺走。
②子孙以祭祀不辍：按照善建和善抱的原则做事，子孙后代就可以世代相传，宗庙得以保守，祭祀不断。辍，断绝。
③“修之”二句：将善建和善抱的原则贯彻到个人身上，这个人的德行就可以保持纯真。真，纯正、纯真。
④余：盈余。
⑤长：久远。
⑥邦：国家。
⑦普：广泛。
译 文
善于经营的人不会被拔除，善于坚守的人不会被夺走，（如果子孙能懂得这个道理）世世代代的祭祖活动就不会断绝。用这个道理完善自身，他的品德会真实纯正；用这个道理管理家族，他的德行会有所丰余；用这个道理治理乡人，他的德行会长存；用这个道理治理国家，他的德行会丰盛硕大；用这个道理治理全天下，他的德行会广泛普及。因此，通过自身的修养方法来观察别人；通过本家族的管理方法来观察别的家族；通过本乡的治理方法来观察别乡；通过本国的治理方法来观察别国；通过现在的治理方法来观察过去和未来的天下。我凭借什么知道天下的情况怎样呢？就是凭借这个。