[11] 引自魏译馨：《傅任敢教育译著选集》，湖南教育出版社1983年版，第595页。
[12] Ян. Амос Коменский，C Латинского Ю. Н. Дрейзина，Мир Чувственнь?x Beшeй в Картинках，Государственное Учебник Педагогнчeckoe Издательство，Москва，1957，стр.26.
[13] 引自阿·阿·克腊斯诺夫斯基教授：《夸美纽斯的生平和教育学说》，杨岂深等译，人民教育出版社1957年版，第106页。
[14] 夸美纽斯在《大教学论》中曾写道：“我们必须承认，自从亚当作恶以后，人类向往作为至高的善的本性已经败坏了，已经误入歧途了。”（中译本第36页）“因为我们的天性腐败，所以邪恶易靠近我们。”（第183页）但又认为上帝赋予人的善良的“根柢”仍在（第36页），“基督教徒的儿女是圣洁的”。（第37页）加上夸美纽斯的其他对人性肯定的言论，故我们可认为夸美纽斯表面上承认而实际上抛弃了“原罪”说。不过他在此问题上确实存在自相矛盾之处。产生矛盾的原因可见本章下面的分析。
