把历史与自然区别开来的同时，又把它们联系起来的是人的实践活动。作为实践首要的和根本的形式，劳动是人以自身的活动来引起、调整和控制人与自然之间物质变换的过程；在这个过程中，人与人之间又必然要结成一定的关系并互换其活动；同时，劳动结束时得到的结果，在这个过程开始时就已经在劳动者的头脑中作为目的、以观念的形式存在着。这就是说，实践内在地包含了三重关系，即人与自然的关系、人与人的关系以及人与意识的关系，这些关系的总和又构成了基本的社会关系。可以说，实践以浓缩的形式包含了全部社会关系，它是社会关系的发源地和人类历史的现实基础，因而构成了历史的本质。从根本上说，历史不过是人的实践活动在时间中的展开。所以，马克思认为，“只要描绘出这个能动的生活过程，历史就不再像那些本身还是抽象的经验论者所认为的那样，是一些僵死的事实的汇集，也不再像唯心主义者所认为的那样，是想象的主体的想象活动。”[8]正是以此为前提，马克思确立了科学的历史规律观念。
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