窃以儒者得以经术进说于人主之前，言信则志行。自昔抱道之士，孰不愿之？顾恨弗获。臣何人哉？有此遭遇。然臣窃观前古君臣道合，靡不由至诚感动，信以发志。今臣道未行于家室，善未信于乡党，何足以感动人主之心乎？苟不度其诚之未至，而欲善辞说于进对之间，为一时之观则可矣。必欲通于神明，光于四海，久诚而无教，臣知其不可也。臣是以欲进而思义，喜时而愧己，冒犯天威，而尽其区区之说。
伏以皇帝陛下春秋之富，方赖左右前后之人辅养圣性。劝讲之职，任莫重焉。窃惟海宇之广，贤俊至多。臣愿朝廷博谋群臣，旁加收择，期得出类之贤，寘诸左右，辅成圣德，为庙社生灵之福。如臣之愚，实惧不足以当重任。所有诰命，不敢当受。谨奉表辞免以闻。
再辞免状
臣蒙恩授通直郎，崇政殿说书，寻具表辞免。准尚书省劄子，奉圣旨，不许辞免者。
臣闻古之人见行可而后仕。臣虽至愚，读书为儒，敢不先民是宪？臣近进劄子三道，未闻进止，伏望圣慈，更赐省览。如小有可用，贝。臣受命，不敢复辞；或狂妄无取，则乞许臣辞避。所贵朝廷无取人之失，小臣尽进退之道。臣山野之人，不能文饰，倾竭悃诚，愿赐开纳。伏候敕旨。
