宜侯矢簋（江苏丹阳出土）
墙盘（陕西扶风出土）
对神权坚定信念的动摇，实际上在殷末就产生了。据《书·高宗肜日》和《西伯戡黎》记载：祖己和祖伊感到商的末日已经来临，曾感慨“惟天监下民，典厥义，降年有永有不永”，“非先王不相我后人，唯王淫戏用自绝。故天弃我，不有康食”，可惜神权极端强化的时代，残暴淫逸不能自拔的商纣王听不进这些话。周灭商后，周公等人从大邦殷被小邦周消灭的现实中，体悟到民众在改朝换代的社会动荡中的作用，因此他们希望周以后的统治者能通过“明德”来博得民众的拥护，用自己的“德”来调整统治阶级与统治阶级之间、统治阶级与被统治阶级之间的各种矛盾，维护礼的统治秩序，天祚绵绵，以至永久，避免重蹈殷灭亡的覆辙。由此也可以看出，周人敬天保民、明德慎罚主导思想的产生，实际上是吸收殷正反两方面的经验，结合自己的实际情况而制定的。所谓“因于殷礼”而又有所损益，即是指这些。
