四曰奇响。读太白诗，抑扬顿挫，波澜起伏，如三峡流泉，声韵自然，殆同天籁。诗之节奏，或体现于文字声律，即所谓浮声切响的平仄规律；或体现于语句情调，即流动于诗中的情感旋律。文字声律，可称之为外节奏；语句情调，可称之为内节奏。太白能作律体，其奉诏翰林所作《宫中行乐词》八首，皆为十分工整的五言律诗；然他却极少作律诗，即便作律体，亦不为律所缚，常以古诗为律体。其《夜泊牛渚怀古》，虽声调入律，而全篇不用对句，且语句情调近于古体；其《登金陵凤凰台》，或推为有唐七律之冠，然声律失黏，对仗欠工，而读来却音情顿挫，自有天然韵致。即所谓“以古诗为律诗，其调自高”（明方弘静《千一录》）。至其古风、歌行以及七绝，则纯以内节奏见长。读其《蜀道难》、《远别离》、《将进酒》、《梁甫吟》、《梦游天姥吟留别》诸作，字句长短，声调轻重，皆随意而行，依情而定，薄于声律，开口成文，无不出于自然而能发奇响。清李调元云：“古诗音节有在字之平仄者，有在句法者，有在押韵者，而其究则辅气以行……总之，以气为主，气盛则言之短长与声之高下皆宜，岂独作文为然哉。气有抑扬而声随之，古诗莫不然，而在杂言（如《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》等作）为尤要，漫指为英雄欺人者，不明乎气与声之妙者也。以气为主，以句法为辅，而复以字之平仄调剂于其间，古诗音节无余蕴矣。”（《十二笔舫杂录》）所论极是，然实不易学，故嗣响寂寥。