无论是从理智上或情感上来讲，“一元论”（monism）及对唯一标准的信仰，都是使人获得最深刻的满足感的东西，对于这一事实，我们不必多加强调。这唯一判断的标准，不论是来自对未来某种完美境地的憧憬，例如18世纪的“哲士”及他们在当今的继承者——那些主张“专家技术政治”的人物心中所想象的境地；或是源于对“过去”的看法，即对所谓“大地与死者”的看法，例如德国的历史定论主义者、法国的神权政治拥护者或英语国家中的新保守主义者（neo-conservatives）所主张的观点，如果不具足够的弹性，都必然会遭遇到某些不能预见也无法预见的人类历史发展，并不合乎它的标准；然后，这种无法合乎标准的情形，又会被当作削足适履的野蛮行为之借口，就像古希腊强盗普罗克拉帝斯绑缚犯人加以切割，以符合他那具刑床的尺寸那样，我们也根据对大多属于想象的“过去”或全然属于想象的“未来”所做的极易错误的理解，而将实际的人类社会活生生加以肢解，以使社会符合于某一固定的模式。于是，削足适履的野蛮行为，竟取得了“先验的”理由。为了维持我们的绝对范畴或理想，而牺牲人类性命，是同时违反科学原则及历史原则的；而在我们这时代，右派与左派的人士中，都同样有不少人仍持上述这种削足适履的态度，这和尊重事实的人所持有的原则，是互不相容的。